Физика живого универсума

Письмо доктору Реймонду Моуди, автору книги "Жизнь после жизни".

Wed, 23 Apr 2008 13:31:02 GMT

Я пишу это письмо хотя бы для того, чтобы попытаться кратко изложить свои мысли, адресуя их конкретному человеку, работающему в пограничной области. Полностью текст письма здесь.

о духовности

Sun, 30 Mar 2008 05:33:47 GMT

Литературно-философский журнал Топос поместил статью "О духовности". Спасибо редакторам журнала.

8-е марта!

Sat, 08 Mar 2008 06:56:54 GMT

Дорогие женщины - друзья по журналу! Поздравляю вас с весенним светлым праздником "днем 8-го марта". Желаю вам любить и быть любимой, остальное приложится. Здесь мои вам песни. Лев.

ИНВАРИАНТЫ И ЗАКОНЫ НАУКИ

Mon, 03 Mar 2008 09:33:43 GMT

В науке имеет место так называемый "инструментальный эффект", суть которого в том, что познание начинает развиваться от области явлений, ограниченной возможностями прямого доступа индивида к природным процессам. Индивид конструирует свои пространства, размещая в них наблюдаемые объекты, декларируя их свойства. Свойства проявляют то или иное постоянство при наблюдении объектов в разных "ракурсах", и индивид ищет способ формального описания их, который не зависел бы от точки наблюдения. Эти описания он объявляет законами природы. (Полностью здесь.)

Моя метафизика

Sun, 27 Jan 2008 13:53:08 GMT

Этическое обоснование мироустройства - вот главная причина современного метафизического творчества. Оно восполняет пробел, оставляемый наукой в ее текстах. Мир демонстрирует себя двойственно, но мы должны эту двойственность осознать в гармоническом единстве.
Полностью текст размещен здесь.

Пост "другого пути нет?", помещенный в science_freaks

Sun, 20 Jan 2008 08:15:06 GMT

Изумление вызывают попытки некоторых авторов при помощи комбинации целых чисел (иногда с привлечением числа пи) осуществить подбор простых арифметических выражений для представления фундаментальных констант, таких как масса элементарных частиц или постоянная тонкой структуры. Они не верят в возможность обоснования констант в самом предмете физики. Не будем, однако, спешить судить их. Ведь они простодушно в доходчивой форме выразили ту явную безнадежность, которая присутствует в самом методе математического основания - в какую бы изящную конструкцию он не одевался.

Интересно, почему, критикуя антинауку, мы не способны разлядеть состояние полного тупика в науке физики?

Например, многие биологические законы весьма точно формулируются на языке математики, но проблематика биологии значительно глубже ее формальных законов. Я уверен, что такова же природа предмета физики. Надо искать отвлеченные модели, согласованные с формализмом физики, но которые, увы, легко срезаются "бритвой Оккама". Подчеркиваю: речь идет не о религии, а о модели. Если нам неуютен тупик, то другого пути нет. Ведь и доступные эксперименты заканчиваются.

С Новым Годом!

Sun, 30 Dec 2007 08:34:23 GMT

Три императива:
1. Во всех делах руководствуйся желанием добра людям.
2. Уважай и исполняй принятые законы социума.
3. Не принимай иных императивов (идеологий).

Атлантида

Fri, 28 Dec 2007 21:05:52 GMT

По телевидению, по программе СТС прошло уже 17 серий АТЛАНДИДЫ. Удивительный сериал. Настоящий успех СТС. Талантливая игра артистов. Но главное другое. При том, что в нем нет почти никаой рациональной логики, он хорошо демонстрирует логику этическую - то, о чем я постоянно размышляю. Все же мир наш не охватить наукой. Сценарий написан женщинами, а женщины мудрее мужчин.

Закон и идеология

Tue, 18 Dec 2007 08:00:09 GMT

Система законов и правил требует законопослушания граждан, без которого законы бесполезны. А законопослушание - элемент культуры. Отсутствие его и несовершенство законов компенсируется моралью и демагогией. Законы особенно важны в свободном обществе, где есть риск трактовки свободы как вседозволенности. Идеологизированное же общество, в значительной мере, опирается на свои религиозные установки.

Мне кажется, наши проблемы заключаются в том, что, нам нравится быть не законопослушными, а идеологизированными. Поэтому так трудно пробиться демократии.

Все о политике, а я все о своем

Sat, 17 Nov 2007 12:48:25 GMT

Здесь размещена статья "Мультиверс и дуализм" .

Слава и тщеславие

Sun, 28 Oct 2007 16:20:04 GMT

Тщеславие - это жажда внимания, а внимание - главный ресурс общества. В тщеславии есть одно положительное свойство: Оно заставляет докопаться до истины, ибо только за истину нас оценят, и эта оценка будет заслуженной. Ведь мы хотим заслуженной славы. Однако, чем ближе к истине, тем сильнее одиночество, - потеря внимания. Поэтому и истина не помощник тщеславию. Остается сфера массовых интересов, где слава зарабатывается пошлостью.

Человек не всегда достоин того, чего добивается. В лучшем случае он предлагает свои ценности, в худшем - использует славу, как ступень, ведущую к благам. Ведь жажда внимания - это жажда власти, но даже Бог ее не имеет. Социум создает инструментальные средства фокусировки общественного внимания - сцены, трибуны, тиражи изданий, и человек стремится ими воспользоваться. Но часто усилия околосценической деятельности значительно превосходят талант и трудолюбие человека.

Что касается славы, она ищется не у людей, а у Бога, и зарабатывается не на поприще человеческих страстей. Божью славу сопровождает аскетизм в потреблении славы людей. Людская слава иногда нужна, но у каждого свой предел, порог, за которым "игра не стоит свеч".

Когда же "игра не стоит свеч"? - Когда слава у дальних портит отношения с ближними, когда она ценится выше любви, когда слава отнимает свободу, когда разрушает славу у Бога. Людская слава капризна, изменчива, не затрагивает глубинных струн переживаний и радости. Без надежного, доброго тыла, состоящего из родных и друзей, всякий, даже самый знаменитый человек, по сути, несчастен.

Духовное творчество невозможно без любви и поддержки ближнего. Ведь суть его простая: прийти на зов жаждущего, утолить духовную жажду. А одухотворенный труд находит отклик только в одухотворенном сознании.

Некоторый итог по теме "Всемогущество"

Mon, 08 Oct 2007 11:59:00 GMT

Итак, есть два варианта этической теории:

Бог не всемогущ, хотя сочувствует нашим бедам, принимая их, как Свои.
Бог всемогущ, но "пренебрегает" нашими мелочными трагедиями, которые разыгрываются в плоти и материи, попустительствуя процессам разрушения и распада. Он участвует лишь в духовных процессах.

В любом случае Он оказывается пассивным участником указанных дел, и нам остается лишь догмат неучастия Бога в делах материальных.

Я стал менять свое отношение к тезису Всемогущества.

Sun, 09 Sep 2007 15:21:04 GMT

Долгое время я отстаивал тезис отсутствия Божьего всемогущества. Поводом тому было непринятие идеи участия Бога в творении косной материи мира. Эта идея, в общем сохранилась, но она связана не столько с всемогуществом, сколько с неучастием Бога в продукте греха. Что касается всемогущества собственно, то приведу мой ход мысли в этой теме.

Дети, живя с родителями, получают и физические взбучки, и моральные наказания. Однако любящие родители никогда не оставят детей в беде, причиненной внешними обстоятельствами жизни, хотя падение авторитета в глазах родителя может обернуться большой бедой для дитя. Мы дети Божьи, имеющие тот или иной авторитет у Него, но Он непременно пришел бы на помощь в беде, несмотря на то, что мир, причиняющий нам боль, - это мир кесаря, где Бог не действует. Так я думал, и реальные трагедии (типа Беслана, Холокоста) мне внушали мысль, что Бог не всемогущ.

Но дело в том, что любящие родители должны дать детям свободу, помогающую им самим научится жить в этом мире. Например, богатые часто оставляют повзрослевших детей без гроша, чтобы они привыкли "крутиться" в жизни. Однако, они непременно заплатят выкуп за ребенка, если ему угрожает смертельная опасность. Перенос этой ситуации на отношение людей и Бога означает следующее: Мы личностно бессмертны, наша жизнь - это малый эпизод, и смерть в ней не стоит внимания Бога. Нам нужно самим легче, без паники относиться к людской трагедии, которая представляет лишь события нашего "кручения" в падшем мире. А выкуп за нас возможен лишь тогда, когда беда, в которую мы попали, значительно важнее нашей смерти, - беда духовная, выходящая за пределы земного бытия.

Но поступки наши судятся не этим фактом, а нашими мотивами. Наше зло истинное, и трагедия его не в действии, а в источнике. Зло совершается, но не причиняется по сути. Богу не надо от него защищать, но надо его судить. Конечно, все это может быть так, или почти так, при условии бессмертия нашего духа.

Божий страх

Mon, 03 Sep 2007 19:08:55 GMT

Некоторое добавление к теме "Беслан и Бог" (см. предыдущий пост)

Бога надо любить и бояться. Сталина тоже любили и боялись. (Да простится мне такое сравнение). Но есть большая разница между боязнью Бога и Сталина. Правда, не все это четко осознают. Вот слова одного верующего: "Тление мира - факт реальности. Что нам мешает думать, что оно нужно для покаяния?" Если думать, что мучения плоти попущены всемогущим Богом для покаяния, то, действительно, страх перед Богом сродни боязни Сталина. Ведь и Сталин развязал руки оголтелой большевистской дьявольщине. И страх, который он породил, был нормой жизни, неотъемлемым качеством атмосферы бытия. Но Бог, в отличие от Сталина, всеблаг, следовательно, тление мира для Него чуждо и противно, это не норма Его существования, а нечто мерзкое, неприемлемое. Если даже мучение и подталкивает кого-то к покаянию, то никак не предусмотрено Божьим промыслом. Наоборот, там, где Всеблагий мог бы избавить нас от мучений, Он непременно это сделал бы, вне зависимости от нашей греховной сути. Такова этическая логика.

Страх Божий совсем иного свойства. Это страх потери духовной связи с Ним, - потери, обусловленной нашим поведением. Дети, живя с родителями, получают и физические взбучки, и моральные наказания. Однако любящие родители никогда не оставят детей в беде, причиненной внешними обстоятельствами жизни, но падение авторитета в глазах родителя может обернуться большой бедой для дитя. Мы дети Божьи, имеющие тот или иной авторитет у Него, но Он непременно пришел бы на помощь в беде, если бы мир, причиняющий нам боль, был Его миром. Но в этом мире кесаря Он не действует.

Бог обыкновенен

Fri, 31 Aug 2007 18:36:08 GMT

Повторяю ссылку на статью, приуроченную к событиям трагеди Беслана. Здесь статья на названную тему.

Бог обыкновенен

Sat, 25 Aug 2007 20:29:11 GMT

Три года назад случилась трагедия Беслана, и мы ее вспоминаем. А заодно задумываемся о делах божественных. Здесь статья на названную тему.

АНТИКРЕАЦИОНИЗМ ИДЕАЛИСТА

Sat, 04 Aug 2007 11:39:38 GMT

Здесь размещена статья с указанным заголовком. Опять проблемы всемогущества и всеблагости.

Исправил про астрологию

Wed, 01 Aug 2007 07:55:40 GMT

Исправил подраздел "Астрология" в разделе "Рождение" книги ОБРАЗЫ СУЩЕГО

Математическое мышление

Wed, 01 Aug 2007 07:22:40 GMT

Идеалом рациональной логики является математика. Есть даже такое понятие "математическое мышление". В лучшем случае оно означает "использование точных определений", в худшем - технократизм, когда полагают, что "в науке счастье". Но важно одно: математическое мышление не помощник там, где нет точных формулировок, где смыслы многозначны. Например - в управлении обществом. Известно, что Наполеон назначил Лапласа министром внутренних дел, но не продержал его на этом посту больше полугода. "Он везде искал бесконечно малые".

Однако огрехи рациональной логики, хоть и обидны, но нет в них зла. Хуже сбои этической логики, логики выбора. Поэтому столь важно именно этическое образование.

Наделе получается так, что математическое образование проще для раннего усвоения и в нем больше подробностей, поэтому раньше нужно "пройти" мехмат, а затем - гуманитарный факультет, но не наоборот. А этическая чуткость - это от Бога.

Wed, 06 Jun 2007 15:54:16 GMT

Прошу прощения у тех, кому не ответил. Исчезаю до июля.

Вопрос знающим:

Sat, 19 May 2007 05:29:51 GMT

Чем blogonline.ru отличается от ЖЖ?

C днем Победы!

Wed, 09 May 2007 09:16:06 GMT

Да, с днем Победы в Великой Отечественной Войне 1941-1945 г.!

Сайт-блог "Заметки о жизни"

Mon, 07 May 2007 08:50:35 GMT

Симпатичный информационно-аналитический сайт-блог "Заметки о жизни" опубликовал выдержки из статьи "Размышления об идеализме". Спасибо авторам сайта.

Вновь о техническом "прогрессе"

Fri, 27 Apr 2007 14:27:09 GMT

Поскольку главным продуктом естествознания является алгоритм, то (естественная) наука учит только робота - в прямом и переносном смысле (робота в человеке). А кто (или что) будет учить человека в человеке? Ведь только религии породили нравственную культуру людей. - Не наука же. Но Библия уже не видна под грудой макулатуры.

Заглянул в телевизор, там "Культурная революция" Швыдкого. Тема "Атомный электростанции не нужны". Всколыхнулись старые переживания и ощущение надвигающейся катастрофы. Маленький человек ничего не может уже сделать в этом мире дьявола, девиз которого: "Все, что может портиться, портится". Единственным восстановителем жизни еще остается сама природа, но человек ее уже окончательно "покоряет". Мне страшно за моих внуков. Я очень надеюсь, что проблемы экологии станут важнее политики, т.е. они будут определять политику. Но до чего же надо дойти, чтобы, например, в ЖЖ экология задавила политику? чтобы зависть и желание быть не бедным уступило скромности и желанию простого счастья, которое мы топчем ногой?

Мы дали науке вылезть вперед, и та вытолкнула на подмостки жизни ученого хама, технаря, зомбированного всезнайку. Я полагаю, операторами АЭС должны быть люда, кончившие два ВУЗа - физтех и духовную академию. причем второе образование важнее первого. Это, как минимум. А, как максимум, надо бы объединить Академию наук и Церковь в одно учреждение. И вернуться на новом витке истории в средневековье! Интересно, что ни Академия, ни Церковь это не захотят. Вот вам и пороховая бочка, на которой сидит наша цивилизация. А ведь объединятся, - никуда им не деться.

А может, все нормально? Земная жизнь - это лишь эпизод.

Формула моего мировоззрения

Mon, 16 Apr 2007 06:35:14 GMT

Сознание первично, но в глубинах его произошло драматическое событие, условно называемое "падением", повлекшее за собой возникновение относительно самостоятельного феномена - материи. Материя - это след падения, а не продукт творчества Сознания. Незаконно рожденное дитя обрело ту свободу, которую и видит материализм. Абсолют не проявляет Себя в материи, но только - в духовной жизни разума.